先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物；如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”
【译文】
先生游览南镇，一位友人指着岩石上的开花的树木，问道：“既然天下没有心外的物，比如这棵开花的树，在深山中自开自落，与我的心又有什么关系？”
先生说：“你还没到这朵花的时候，这朵花与你的心一同归于寂静；你来到这里看到这朵花的时候，这朵花的颜色就在这一刻显现出来，你便知道这朵花不在你的心外了。”
问：“大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？”①
先生曰：“惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足，其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，心又忍得；人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀，燕宾客，心又忍得；至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得：这是道理合该如此。及至吾身与至亲，更不得分别彼此厚薄。盖以仁民爱物皆从此出，此处可忍，更无所不忍矣。《大学》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺言个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。”